I etnografica trabajo (2024)

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1. INVESTIGACIÓNETNOGRÁFICAJavier Murillo y Chyntia MartínezMétodos de Investigación Educativa en Ed. EspecialRealizado por:Cristina Barbolla DizNuria Benavente MartínezTamara López BarreraCristina Martín de Almagro GómezLucía Perlado SotodososCarme Serrano de Luca3º Ed. Especial30/11/10
2. ÍNDICE1. INTRODUCCIÓN………………………………………………………….32. INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA……………………………………...5- Características3. INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA EDUCATIVA……………………..84. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA…………95. PRÁCTICA………………………………………………………………...166. CONCLUIÓN……………………………………………………………...207. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS……………………………………..21
3. 1. INTRODUCCIÓNLa etnografía es uno de los métodos más relevantes que se vienen utilizando eninvestigación cualitativa por lo que antes de meternos de lleno en este tema, seríaimportante explicar de qué trata este tipo de investigación.Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantesdicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como sonexpresadas por ellos mismos y no como uno los describe. (González y Hernández,2003). Una de las características más importantes de las técnicas cualitativas deinvestigación es que procuran captar el sentido que las personas dan a sus actos, a susideas, y al mundo que les rodea.Un criterio importante a tener en cuenta es la credibilidad, criterio de rigor quetoda investigación cualitativa debe tener. Equivale al concepto de validez interna, esdecir, que se reconozca o que se crea que nuestras conclusiones responden a la realidadque se estudia. Existen unas estrategias para asegurar la credibilidad:1. La triangulación, que es la observación permanente de espacio, tiempo ymétodos.2. Recogida de material para contrastar información.3. Coherencia interna del informe de investigación.4. Comprobaciones de los participantes.La metodología cualitativa educativa pretende mejorar la calidad de los procesoseducativos y ayudar a los educadores en la reflexión sobre la práctica educativa. Lainvestigación influye decisivamente en la innovación pedagógica, didáctica y curricular.El desarrollo de este tipo de investigación en nuestro país coincide con la reformaeducativa.A continuación se exponen con claridad algunas de las diferencias entre elmétodo cualitativo y el método cuantitativo:MODELO CUALITATIVO MODELO CUANTITATIVO-Intenta comprender el comportamientohumano inmerso en el lugar donde éste sedesenvuelve y actúa.-Estudia el comportamiento de loshombres desde fuera. Solo varias veces seintroduce en el escenario que pretendedefinir y explicar.-Observa participativamente lo queestudia.-Observa controladamente lo que estudia.-Sabe que su presencia provoca efectosreactivos entre los sujetos que estudia.-Cree que a través del control de lasvariables contaminadoras no provocaefectos reactivos entre los sujetos queestudia.-Piensa que la única generalización queexiste es que no existe ningunageneralización.-Piensa que puede generalizar a otroscontextos similares.
4. 2. LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICALa etnografía fue desarrollada por antropólogos y sociólogos siendo, segúnAnthony Giddens, el estudio directo de personas o grupos durante un cierto período,utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamientosocial.Rodríguez Gómez la define como el método de investigación por el que seaprende el modo de vida de una unidad social concreta, pudiendo ser ésta una familia,una clase, un claustro de profesores o una escuela.Etimológicamente el término etnografía proviene del griego “ethnos” (tribu,pueblo) y de “grapho” (yo escribo) y se utiliza para referirse a la “descripción del modode vida de un grupo de individuos” (Woods, 1987).Es quizá el método más conocido y utilizado en el campo educativo paraanalizar la práctica docente, describirla desde el punto de vista de las personas que enella participan y aproximarse a una situación social.Según la complejidad de la unidad social estudiada, Spradley (1980) estableceun continuum entre las macroetnografías, que persiguen la descripción e interpretaciónde sociedades complejas, hasta la microetnografía, cuya unidad social viene dada poruna situación social concreta. La mayoría de las investigaciones etnográficas realizadasen el ámbito educativo de nuestro país están más próximas al extremo de lasmicroetnografías y toman como unidad particular de estudio el aula.La diferencia entre microetnia y macroetnia es la siguiente:A nivel micro (se identifica como micro-etnografía): consiste en focalizar el trabajo decampo a través de la observación e interpretación del fenómeno en una sola instituciónsocial, en una o varias situaciones sociales. En esta opción, la investigación constituyeun trabajo restringido que amerita poco tiempo y puede ser desarrollado por un soloinvestigador o etnógrafo. Un ejemplo para esta opción puede consistir en describir loque ocurre en un salón de clases en cuanto a la asignación de actividades por el docentepara arribar a una explicación ecológica de lo que sucede entre los protagonistas.A nivel macro (se denomina macro-etnografía): en esta opción, la técnica ayuda afocalizar el interés del estudio de una sociedad compleja, con múltiples comunidades einstituciones sociales. Este tipo de opción requiere de un trabajo que puede extenderse avarios años y supone la participación de varios investigadores o etnógrafos. Un ejemplode macro-etnografía podría consistir en estudiar el proceso educativo, considerando larelación del hecho escolar con otras instituciones de la sociedad.Para Joyceen Boyle (1994), tal vez el factor determinante del subtipo deetnografía sea la unidad social que el etnógrafo desea estudiar. Esta autora proponecinco tipos de etnografías:- Etnografías procesales. Describen diversos elementos de los procesos cuyoanálisis puede ser, por un lado, funcional, si se explica cómo ciertas partes de la culturao de los sistemas sociales se interrelacionan dentro de un determinado lapso y seignoran los antecedentes históricos. Por otro, diacrónico, si se pretende explicar lossucesos como resultado de sucesos históricos.
5. - Etnografía holística o clásica. Se enfoca en grupos amplios y suelen tenerforma de libro debido a su extensión. Como por ejemplo, el estudio de Malinowskysobre los habitantes de las Islas Trobiand.- Etnografía particularista. Es la aplicación de la metodología holística engrupos particulares o en una unidad social. Ejemplo: Janice Morse 81994) estudios querealizan las enfermeras en unidades hospitalarias.- Etnografía de corte transversal. Se realizan estudios de un momentodeterminado de los grupos investigados.- Etnografía etnohistórica. Balance de la realidad cultural actual como productode los sucesos del pasado.A pesar de los diversos alcances que puede tener la técnica, según lasintenciones del investigador con su objeto de estudio, los estudios etnográficoscoinciden en las siguientes condiciones:Se aborda el objeto de estudio con miras a comprender e interpretar una realidad,que interactúa con un contexto más amplio, con la finalidad de derivar conocimiento yplanteamientos teóricos más que a resolver problemas prácticos como lo podría hacer lainvestigación acción, por ejemplo.Se trata de analizar e interpretar la información proveniente de un trabajo decampo, cuyos datos (información verbal y no verbal) consisten en experiencias textualesde los protagonistas del fenómeno o de la observación realizada en el ambiente naturalpara comprender lo que hacen, dicen y piensan sus actores, además de cómo interpretansu mundo y lo que en él acontece.Los retos de la práctica etnográfica, según Cresswell (1998), son los siguientes:- El investigador tiene que tener suficiente formación en antropología cultural yconocer los significados de un sistema sociocultural.- Se dedica mucho tiempo a la recogida de datos.- El hecho de que en ocasiones se cuente los reportes finales como una historiadificulta la tarea a los científicos ya que están acostumbrados a otro tipo decomunicaciones.- Riesgo a la hora de terminar la investigación debido a que el investigador seinvolucre demasiado.Su origen se remonta a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX,apareciendo vinculado a dos tradiciones fundamentales: la antropología cultural y laescuela de Chicago.Con la antropología cultural nos centramos en el estudio de los nativos de lazona occidental de Nueva Guinea de Boas y Malinowski, después de haber convividolargamente con ellos como un miembro más de sus comunidades. De aquí surge unnuevo modo de proceder al que Malinowski llama trabajo etnográfico y asienta elproceso básico de las primeras etnografías holísticas.Respecto a la Escuela de Chicago existen una serie de investigaciones clásicasque surgieron entre 1910 y 1940. Todas ellas se caracterizaron por el uso de métodoscualitativos tales como la observación participante (tan participante que en algunoscasos los investigadores al estudiar a delincuentes se convertían ellos mismos endelincuentes), la entrevista en profundidad y los documentos personales. Pasaban unalarga inmersión en los contextos donde vivían sus sujetos de estudio e incluso convivíancon ellos. El espíritu de la Escuela de Chicago inunda las investigaciones etnográficas
6. actuales, los aprendices de etnógrafo permanecen <<sumergidos>> en la realidad queestudian durante largos periodos de tiempo.Esta prolongada estancia en el <<nicho ecológico>> que se observa yanotar/registrar lo que sugiere dicho contexto lo han hecho siempre los antropólogos.CARACTERÍSTICAS DE LA ETNOGRAFÍA:1. Tiene un carácter fenomenológico o émico: con este tipo de investigación elinvestigador puede obtener un conocimiento interno de la vida social dado quesupone describir e interpretar los fenómenos sociales desde la perspectiva de losparticipantes del contexto social.Es importante saber la distinción entre los términos émico, que se refiere a lasdiferencias que hay dentro de una misma cultura, y ético, que se refiere a la visión uorientación desde el exterior.2. Permanencia relativamente persistente por parte del etnógrafo en el grupo oescenario objeto de estudio por dos razones: para ganarse la aceptación yconfianza de sus miembros y para aprender la cultura del grupo.3. Es holística y naturalista. Un estudio etnográfico recoge una visión global delámbito social estudiado desde distintos puntos de vista: un punto de vista interno(el de los miembros del grupo) y una perspectiva externa (la interpretación delpropio investigador).4. Tiene un carácter inductivo. Se basa en la experiencia y la exploración deprimera mano sobre un escenario social, a través de la observación participantecomo principal estrategia para obtener información. A partir de aquí se vangenerando categorías conceptuales y se descubren regularidades y asociacionesentre los fenómenos observados que permiten establecer modelos, hipótesis yposibles teorías explicativas de la realidad objeto de estudio.
7. 3. INVESTIGACIÓN EDUCATIVAAcabamos de ver qué es la etnografía. Sus características y sus tipos. Uno de losámbitos de investigación etnográfica es la escuela, y a eso se le denomina: etnografíaeducativa.En educación esta metodología comenzó a utilizarse sobre todo a finales de losaños 70 y a desarrollarse en los 80, pero en zonas localizadas: Gran Bretaña, EstadosUnidos y Australia.Coincide su aparición con un cambio también en las preocupaciones educativas,ya no son sólo importantes los resultados de la educación sino también cómo llevarla acabo y cómo se desarrolla. Se podría decir que es una reacción contra lasinvestigaciones de corte o positivista o un modo de completarla.El rasgo fundamental es la interpretación. Toda escuela interpretativa, de lo queva a preocuparse es de indagar cómo los distintos actores humanos construyen yreconstruyen la realidad social mediante la interacción con los restantes miembros de sucomunidad y para ello será indispensable tener en cuenta la interpretación que ellosmismos hacen de los porqués y para qué de sus acciones y de la situación en general(Angus L.B 1986, Erikson. F. 1986, Woods. P. Y Hammersley, M, 1997, Smith, M. L.1987)La etnografía educativa trata esos temas que pueden considerarse como blandos,o subjetivos en la investigación cuantitativa, se centra en descubrir lo que allí acontececotidianamente a base de aportar datos significativos, de la forma más descriptivaposible, para luego interpretarlos y comprender e intervenir adecuadamente en esarealidad particular de cada aula.Para ello, es preciso llevar a cabo, durante largos períodos de tiempo, unaobservación directa en el aula del quehacer docente cotidiano que permita la recogida deminuciosos registros y la realización de entrevistas, revisión de materiales y registros deaudio y vídeo. Tras esto, el resultado que se obtendrá plasma una gran “fotografía” delproceso estudiado que junto a referentes teóricos, ayudan a explicar los procesos de lapráctica escolar estudiada.Esto quiere decir que estudia las características concretas y no las supuestas queaparecen dentro de cada ámbito escolar. Y para eso, la micro-etnografía es la que mejorresponde a las necesidades de la realidad de las aulas.No es una mera descripción, esto es muy importante, debe sugerir alternativas yprácticas, que conlleven una intención pedagógica mejor. Por eso deben convivir ycolaborar el investigador y el profesor; tiene que interpretar la realidad que estudia,toda la trama de significados que existen en una realidad social determinada, aula eneste caso.Los ámbitos de trabajo de esta metodología son principalmente la evolución deltrabajo que se inició en las 3 zonas antes mencionadas allá por los 70. Son lossiguientes:• Los efectos que producen los cambios en las estructuras organizativas sobre losindividuos o grupos implicados.• Se puede realizar un seguimiento de la trayectoria educativa de la comunidad, tantodel alumnado como de los profesores.
8. • Las culturas y subgrupos particulares: la cultura de los profesores, cómo se agrupanlos alumnos, etc.• Las estrategias que emplean las personas y el significado oculto aplicadas a laeducación, al profesorado, la escuela, la enseñanza o sus compañeros.• La influencia de las opiniones en el resto de las personas implicadas.Un acercamiento al currículo oculto es también lo que ha permitido la etnografíaeducativa. Siendo el currículo oculto aquellos aspectos no incluidos en el currículooficial. Se refiere a la relación entre la “masa” que es la clase, las relaciones de poder,los valores que se trabajan, los elogios... Es necesario saber cómo se desarrollan estosaspectos y así poder valorar también la influencia de ellos en la educación “formal” y eldesarrollo personal.Gracias a la etnografía se ha podido conocer más sobre el funcionamiento interno enel aula, sobre las causas del fracaso escolar, sobre las estrategias de los alumnos y esmuy oportuno en estudios sobre integración en el aula por ejemplo. Es un modo deentender la realidad no aparente, esa que se crea en la convivencia de los grupos.
9. 4. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICAEn la metodología etnográfica no se trata solo de observar, hay que interpretar.Hay una serie de fases o características, pero no tienen que ser tratadas de modo lineal.No debemos olvidar que no estudia variables aisladas, sino realidades, y hay queadaptarse al carácter cambiante de estas. Hay una definición que deja muy claroUna etnografía es una sucesión de actividades de investigación que sedesarrollan a lo largo de un periodo de tiempo relativamente prolongado. Dichasucesión rara vez es lineal; al contrario, se forman bucles, dispersiones, idas y venidasenmarañadas. En líneas generales, todo eso en su conjunto es “hacer etnografía” Pulidoy Prados (1999:322)FASES:1. Selección del diseño2. La determinación de las técnicas3. El acceso al ámbito de investigación4. La selección de los informantes.5. La recogida de datos y la determinación de la duración de la estancia en elescenario.6. El procesamiento de la información recogida.7. La elaboración del informe.1. Selección del diseño¿Qué es lo que quiero estudiar? ¿Cuál es mi objetivo? Y cuál es el método quemás se adapta a las respuestas que busco son cuestiones indispensables antes de iniciaruna investigación.Según León y Montero, “lo verdaderamente imprescindible como punto departida de una etnografía es formular una buena pregunta, determinar los objetivos de lainvestigación y elegir bien el ámbito de la misma”.Que el proceso de la etnografía deba ser flexible, no quiere decir que seacaótico. Si debe adaptarse será por motivos que parten del objeto de estudio que alquedar reflejado, nos dará también respuestas.Se puede decir que dos características del estudio etnográfico son su carácterminimalista y flexible. La complejidad y el grado de estaticidad o todo lo contrario loaportará la realidad estudiada. No se puede saber cuáles son las variaciones ni eltranscurso que va a sucederse en la investigación, por lo que el investigador debe estarpreparado y ser consciente de las dificultades y ventajas de esta metodologíaDentro de los diferentes tipos que se han explicado antes, son los nuevosenfoques en la metodología, cada vez más cualitativos, dieron pie a cuestionarse elfuncionamiento interno, al ambiente interno.La etnografía no es una simple técnica sino una estrategia metodológica quepermite obtener información empírica en el espacio en donde se desenvuelven losacontecimientos estudiados, “documentar lo no documentado”, permitiendo así unaelaboración cualitativa del contexto escolar estudiado; sus resultados en un texto quedescribe densamente la especifidad del lugar (Rockwell 1994)
10. Este paradigma alternativo no acepta la separación de los individuos delcontexto en el cual se realizan sus vidas y, por tanto, sus comportamientos, así comotampoco la ignorancia de su propio de vista de los sujetos investigados, de susinterpretaciones de las condiciones que deciden sus conductas, y de los resultados tal ycomo ellos mismos los perciben.Para ello, es preciso llevar a cabo, durante largos períodos de tiempo, unaobservación directa en el aula del quehacer docente cotidiano que permita la recogida deminuciosos registros y la realización de entrevistas, revisión de materiales y registros deaudio y vídeo. Tras esto, el resultado que se obtendrá plasma una gran “fotografía” delproceso estudiado que junto a referentes teóricos, ayudan a explicar los procesos de lapráctica escolar estudiadaA través de la etnografía educativa, no se estudian los supuestos, se estudian lascaracterísticas concretas.La etnografía utiliza un modelo metodológico cíclico, contrario al patrón linealempleado por otras disciplinas de las Ciencias Sociales. Los procedimientosetnográficos tienden a superponerse y ocurrir simultáneamente. La informaciónrecolectada y las teorías emergentes se usan para reorientar la recolección de la nuevainformación. El trabajo de campo es la característica distintiva de la metodologíaetnográfica.2. Determinación de las técnicas.Las técnicas más empleadas en las investigaciones etnográficas son lasobservaciones y las entrevistas.Como observaciones podemos mencionar por un lado la no participante, en laque el investigador observa pero no se relaciona con el objeto de estudio, y por otrolado, la observación participante en la cual el etnógrafo colabora de forma activa y asípoder recoger información necesaria para su investigación. El objetivo que se pretendeconseguir con esta última es describir a los grupos sociales y describir las escenasculturales de los grupos sociales todo esto a través de la vivencia de las experiencias.El etnógrafo además de mirar, también tiene que preguntar y examinar, para ellose apoyará en las entrevistas con el objetivo de obtener una perspectiva interna de losparticipantes del grupo. Estas entrevistas pueden ser informales, en profundidad,estructuradas, individuales o en grupo.Las entrevistas en las investigaciones etnográficas comprenden una serie deconversaciones espontáneas e informales, esto dificulta la diferenciación entre lo quepuede ser una entrevista de una observación participante, esto no ocurre con lasentrevistas formales. En definitiva, tanto para las entrevistas como para la observaciónparticipante, el investigador debe tener en cuenta:- El contexto.- Los efectos que cause el propio investigador en el grupo.- La necesidad de crear una relación de comunicación.- Crear relaciones con los miembros del grupo (aquí influirán las característicaspersonales del investigador).Otra técnica que los etnógrafos necesitarán tener en cuenta es la recogida deinformación a través de documentos como parte del campo social que se está
11. investigando. Este tipo de documentos pueden ser informales como por ejemplo relatos(diarios, autobiografías, cartas, etc.) y formales u oficiales, como por ejemplo otrosestudios etnográficos publicados, documentos oficiales de un centro, etc.Además, el investigador deberá hacer un análisis de contenido, es decir, tendráque examinar con detalle determinados productos culturales o documentosrepresentativos de las situaciones estudiadas debido a su carga de significado, con el finde obtener una descripción global del contexto en el que investiga.La selección de las estrategias en sus distintas modalidades a lo largo del estudioetnográfico dependerá de la propia dinámica de la investigación y de las posibilidadesdel etnógrafo.3. El acceso al ámbito de investigación o escenario.El escenario es la situación social que integra personas, sus interacciones y losobjetos allí presentes. El etnógrafo debe acceder al escenario en el que se encuentran losmiembros y en el que se provocan las situaciones culturales que quiere investigar. Elencuentro de obstáculos a la hora de acceder al escenario y los medios efectivos paraesquivarlos, aportan señas de la organización social del lugar que el investigador podrátener en cuenta a la hora de realizar sus estudios.La selección del escenario se realiza de forma intencionada y ha de estar deacuerdo con el objetivo de la investigación. Una vez que se ha elegido el escenario, eletnógrafo ha de acceder a él, para lo cual tiene que establecer una serie de estrategias deentrada.El escenario elegido para la investigación puede ser:- Escenario muy conocido por el investigador.- Escenario totalmente desconocido.- Escenario abierto y accesible.- Escenario cerrado.En las investigaciones etnográficas el acceso al escenario suele ser un problema,sobre todo en ámbitos formales o privados en los que se establecen unos límites muymarcados, y los cuales suelen estar vigilados por “porteros”, que son miembros queautorizan o no el acceso debido a su posición jerárquica. Por lo tanto, para hacerlo másfácil, los investigadores suelen explicar la intención, los objetivos y las aportaciones delestudio como estrategia abierta. Aunque a veces se tiene suerte al tener una persona“introductoria” que avala el proyecto y está de acuerdo con su realización.El acceso se suele iniciar a través de un contacto previo con algún miembrodestacado, este contacto puede ser formal, es decir, un miembro elegido por un canaloficial, o puede ser informal, es decir, un amigo personal que pueda introducirte en elescenario.4. La selección de los informantes.El acceso al escenario lleva consigo el hecho de que el etnógrafo ya tiene losprimeros contactos con los sujetos que participan en la situación social que se quiereinvestigar.
12. Lo que el investigador quiere conseguir es establecer relaciones abiertas con losmiembros del grupo que se encargarán de ser los informantes. Para ello, el etnógrafotiene que conseguir el “rapport” (crear una relación de confianza y de afinidad) yconseguir así, unas descripciones y unas impresiones sobre su propia realidad y la de losdemás.Taylor y Bogdan (1986) aportan algunas estrategias que les pueden servir paralograr el “rapport”:- acomodarse a las rutinas y maneras de hacer las cosas de los miembros delgrupo.- Recurrir a aquello que se tiene en común.- Ayudarles.- Adoptar una postura humilde.- Demostrar interés por la información que transmiten.A la hora de recoger información influye además el sexo del investigador:“Ser mujer afectó a mis relaciones en el campo en tanto que ciertas actividades estabanrestringidas a un sexo o a otro. Sin embargo, el hecho de que fuera más alta que lamayoría de los lugareños, vistiera pantalones y me mantuviera fuera del estatus socialelevado en el que me colocaban, más bien en una categoría ambigua, me permitíaconcretar citas y visitar a gente libremente por todo el país, como hacían los hombres,pero no beber con los hombres a menos que otra mujer estuviera presente. […] Porotra parte, tenía un buen acceso a las actividades de las mujeres, así como a la red decotilleos, a su calor y a su afecto.” (Rainbird, 1990, pp.78-79)Durante todo el proceso de la investigación se irán seleccionando a losmiembros que se van a interrogar y las situaciones que se desean examinar con másdetalle.La selección de los informantes se orienta por el principio de pertinencia, esdecir, se identifica a los informantes que pueden dar una mayor cantidad y calidad deinformación.Debido a la importancia de la participación del etnógrafo en la vida cotidiana delas personas en la situación social objeto de análisis, es clave la negociación de un roldentro de la dinámica social y a demás tiene que ser compatible con la laborinvestigadora. El etnógrafo ha de adaptarse a los diferentes roles y también tiene quetener la capacidad de cambiarlos cuando las circunstancias lo requieran. Por esta razónes imprescindible contar con la ayuda de los “informantes clave” que “son las personasque tienen los conocimientos, el estatus o las habilidades comunicativas especiales yque están dispuestas a cooperar con él”. (Del Rincón, 1997). De esta forma eletnógrafo recibe una comprensión más profunda del escenario, ya que son fuentesprimarias de recogida de información y además les sirven como “protectores”,ayudándoles incluso a superar las posibles dificultades que se encuentren a lo largo delestudio.
13. 5. La recogida de datos y la determinación de la duración de la estancia en elescenario.Una vez resueltos los problemas de muestreo y la selección del escenario, lassituaciones sociales y los informantes, pasa a ser prioritario el tema de la obtención de lainformación.El proceso normal de observación es selectivo, es decir, el investigadorselecciona en función de las categorías sociales y teóricas previas sobre la realidadobjeto de estudio, es decir, << ¿dónde se mira para ver la escuela?>>.Es importante “observar todo” aunque de hecho sea imposible. No obstante estose logra mediante la apertura a detalles que aún no encajan en ningún esquema, o biencon la atención a las señales que proporcionan los sujetos y que indican nuevasrelaciones significativas. Estas señales se vuelven interpretable es en la medida en queel análisis y trabajo teórico paralelos las integran.En el proceso etnográfico el análisis de los datos comienza en el mismomomento en que termina cada episodio de recogida de información y tiene como ejeprincipal, la identificación de categorías que emergen de la lectura repetida del materialdisponible. Mientras dure el proceso de recogida de información podremos tambiénrevisar los datos y retroceder para así reflexionar sobre su posible significado yredireccionar a completar el proceso de búsqueda interpretativa.Las formas de registro básicas a lo largo del proceso etnográfico suelen serescritos descriptivos- narrativos que, a menudo, se complementan con el uso de mediosauxiliares para poder tener grabaciones en video, vidrio y fotografía sobre la realidadestudiada. Entre el primer tipo de material registrado se incluye todo lo que el etnógrafotiene con su trabajo, así como registros y documentos aportados por los que participande la situación estudiada. El resultado es un banco de datos compuesto por notas decampo, entrevistas, cuestionarios, periódicos, diarios, cartas, cuentos, pruebas, etc. Detodos ellos, las llamadas notas de campo cobran especial relevancia al ser el medio através del cual el etnográfico registra tanto sus observaciones como sus propiasimpresiones y sentimientos.Cuando el etnógrafo conoce suficientemente la realidad objeto de estudio, losdatos ya no le aportan más información relevante y va orientando gradualmente todo suesfuerzo hacia el análisis de la misma, llega el momento de plantearse la retirada delescenario. Lo más importante de la estancia del etnográfico en el escenario es la validezde sus observaciones, que se consigue permaneciendo durante el tiempo que permita verlo que sucede en repetidas ocasiones. No obstante dicha estancia tiene sentido mientrassigamos aprendiendo. En el momento en que la ocurrencia sucesiva no nos aporte nadanuevo, podemos alejarnos y retirarnos del mismo previa negociación con losparticipantes e incluso habiendo efectuado una primera devolución de las principalesaportaciones del estudio6. El procesamiento de la información recogida.Una de las características más particulares de la investigación cualitativa, y enconcreto de la etnografía es, que el análisis de los datos se va realizando a lo largo delestudio. El proceso de recogida de los datos y su análisis están resistentemente unidos.Se trata de aspectos interactivos e interdependientes ya que el etnográficoobserva e interpreta paralelamente.
14. A lo largo del proceso de investigación va seleccionando lo significativo delcontexto de acuerdo con la elaboración conceptual y teórica que realiza al mismotiempo. A medida que va obteniendo los datos, genera hipótesis, realiza múltiplesanálisis, reinterpreta y formula nuevas hipótesis sobre determinadas relaciones entre losconceptos generales los fenómenos observados. Y es justamente en este doble procesode observación y de interpretación cuando se abre la posibilidad de construir y deenriquecer la teoría.Durante el proceso analítico el investigador pone el énfasis en la construcción ogeneración inductiva de categorías que permitan clasificar los datos recogidos deacuerdo con unidades de contenido básicas o temáticas comunes. De este modo, losdatos se separan, se conceptualizan y se agrupan en categorías, mediante un proceso demanipulación y organización de los mismos para conectar los resultados obtenidos a uncuerpo más grande de conocimiento, interpretarlos y darle sentido.Glaser y Strauss (1967) señalan que el reto del investigador cualitativo es eldesarrollo de una comprensión sistemática del contexto estudiado a partir de lostérminos y palabras de sus propios miembros. Pero el etnógrafo más allá de esto: usacitas directas de los informantes que resumen o ilustran el concepto o tema que esdescrito y los asume como injerencias a partir de las cuales puede identificar lospatrones culturales o patrones conductuales de comportamiento del grupo estudiado.En la investigación etnográfica realizada por Bartolomé et al. (1997) ladescripción de los procesos comunicativos en las aulas observadas permitió identificarunos indicadores comunes que, posteriormente, se integraron en cinco grandes modelosde comunicación característicos de los contextos multiculturales estudiados. Asimismo,se detectaron unos indicadores de la disciplina existentes en las aulas que también searticularon en cuatro modelos o tipos distintos de disciplina. Ambos casos ilustranperfectamente el tipo de conclusiones que emergen de los estudios demográficos:explicaciones completas sobre las condiciones necesarias para que estos modelosparticulares de acción comunicativa y actuación disciplinaria tuviera lugar con latipificación de sus elementos básicos.7. La elaboración del informe.Del Rincón (1997:82) advierte que el informe etnográfico debe incluirsuficientes detalles descriptivos para que el lector conozca lo que pasó y como pasó, yse sienta trasladado a la situación social observada.El informe etnográfico debe integrar con claridad cuál es la fundamentaciónteórica y empírica que apoya el trabajo, que significó esa experiencia para los actoresinvolucrados y que representan los resultados obtenidos para la teoría ya establecida.A continuación vamos a ver cómo podemos concretar todos estos contenidos enlas secciones básicas del informe etnográfico siguiendo algunas de las sugerencias deSpradley (1980), Hammersley y Atkinson (1994) y Taylor y Bogdan (1992).1. El planteamiento de los antecedentes teóricos y prácticos de la investigacióny la evolución global del enfoque teórico, desde el marco conceptual previohasta la formulación final de modelos, hipótesis y teorías elaboradas comoresultado del estudio.
15. 2. La descripción detallada de los métodos y procedimientos empleados paraobtener la información, sin perder de vista la perspectiva de proceso quecaracteriza la construcción metodológica de orden cualitativo.3. Los resultados en las conclusiones finales. Es importante presentar laconceptualización, los hallazgos específicos las conclusiones finales en unsolo cuerpo, evitando disgregarlos en capítulos son independientes. Tambiénhay que dedicar un apartado final del informe a integrar las conclusionesdesde una perspectiva relacional de conjunto, esto es, centrada en la formacomo los hallazgos y conclusiones vinculadas a las distintas categorías deanálisis se conectan recíprocamente.4. Anexos. Siempre resulta muy ilustrativo presentar un conjunto de anexos conlas guías de trabajo e instrumentos utilizados en el proceso de generación derecolección de información, así como las transcripciones de lasobservaciones y las entrevistas efectuadas, cuidando de proteger lasidentidades de los informantes. También se puede omitir la relación dereferencias bibliográficas o de otras fuentes documentales empleadas por eletnográfico.Para la redacción del informe hay que tener presente la audiencia a la cual sedestina, pues dependiendo de sus características se definirán más o menos los detallesprácticos, la densidad conceptual y su extensión. Por ejemplo, estas secciones queacabamos de ver difieren en su relevancia según el informe se dirija a:a) un equipo directivo (por ejemplo de un centro educativo)b) un grupo comunitario (a las familias del alumnado de este centro)c) a la comunidad académica (los miembros del tribunal de una tesis doctoralcentrada en un estudio demográfico realizado en este centro)Finalmente, otro aspecto importante a considerar en los diferentes tipos deinformes etnográficos es la relevancia social del estudio. Esta puede resumirse en lapregunta: ¿para qué sirve?. El informe debe reflejar la utilidad práctica de lainvestigación a los potenciales usuarios y al alcance de los resultados obtenidos adistintos niveles (una teoría que guíen la acción o bien el desarrollo de accionesinmediatas para ayudar a resolver problemas concretos).
16. 5. PRÁCTICA:Diario de un skin1. ¿Qué fases de la investigación vemos reflejadas en el video?Fases Si No ¿Por qué? ¿En qué momento?Fase 1:Selección del diseñoFase 2:Determinación delas técnicasFase 3:Acceso al escenarioFase 4:Selección de losinformantesFase 5: Recogida dedatos ydeterminación de laduración en elescenario.Fase 6:Procesamiento de lainformaciónrecogidaFase 7: Elaboracióndel Informe.2. Identifica las siguientes figuras de la investigación según las imágenes queacabas de ver:• Etnógrafo:
17. • Participantes:• Contacto previo:• Informante clave:3. ¿Se da el rapport? ¿De qué manera se consigue?
18. 18Práctica resuelta: Investigación etnográficaDiario de un skin1.¿Qué fases de la investigación vemos reflejadas en el video?Fases Si No ¿Por qué? ¿En qué momento?Fase 1:Selección deldiseñoXDiseño flexible. Abierto, que irá cambiandoatendiendo a lo inesperado, a lo que suceda,hasta que recoja la información necesaria y eneste caso, se vea obligado a retirar.Objetivo de la investigación: conocer elfuncionamiento del grupo, e investigar crímenes.Fase 2:Determinación delas técnicasXObservación participante: descripción de ungrupo social a través de la vivencia de laexperiencia de los skins. Tiger 88 mira,pregunta, examina.• Entrevistas.• Recogida de fuentes documentalesescritas (libros de Hispania).• Registros de Video.Fase 3:Acceso alescenarioXEl escenario es desconocido y cerrado, por loque requerirá negociación al entrar (a través delchat). El contacto previo en este caso es elpolicía (que estuvo un año infiltrado entre skinsy le da mucha información).Investiga, observa cómo se visten los skins, pordonde se mueven para acceder a ellos. Ej: bar lagranja del Bernabeu, búsqueda de informaciónpor internet, chat...Fase 4:Selección de losinformantesXEstablece relaciones en el chat, y más tarde enHispania. (Rapport).El informante clave es Pancer, el dueño de lalibrería, que le presenta al resto del grupo. Esuno de los skins que tiene cierto estatus,contactos...Tiger 88 se acomoda a las rutinas y costumbresdel grupo. Participa, va a conciertos, bares, leshace favores... Demuestra interés, incluso se leconsidera un filósofo del grupo.Fase 5: Recogidade datos ydeterminación dela duración en elescenario.XObtención de la información a través de video.La última escena es la que marca la retirada delescenario.Fase 6:
19. 19Procesamiento dela info recogidaXFase 7:Elaboración delInforme.X2. Identifica las siguientes figuras de la investigación según lasimágenes que acabas de ver:• Etnógrafo: Periodista Antonio Salas, alias TIGER 88.• Participantes: Skins.• Contacto previo: el policía.• Informante clave: Pancer.3.¿Se da el rapport? ¿De qué manera se consigue?El rapport es el vínculo de confianza que se establece, con el fin de quese abran y manisfiesten sus impresiones sobre su propia realidad y la de losdemás. Empieza en el chat, y se consigue cuando va a la librería, es como sipasara una prueba. Se ve claramente en la mirada de la chica. Cuando entra ala librería Hispania la chica le mira con desconfianza, una vez se enteran deque es Tiger 88, se compra una insignia, y pide el libro, la chica cambiaautomáticamente su mirada, y le da la aprobación. A partir de entonces,también se los gana, dándoles charlas filosofales sobre nacismo.
20. 205. CONCLUSIÓN.En general la metodología de este trabajo nos ha parecido diferente a otras vistasen el curso. Nos ha sorprendido porque nos ha parecido fácil y sobre todo,comprensible, pero al estudiarlo con más profundidad nos hemos dado cuenta de que esmucho más complicado de lo que pensábamos.Nosotras pensamos que este tipo de investigación puede ser muy útil paraentender la evolución que se va generando a raíz de la sociedad cambiante, perocreemos que este estudio es mejor si se combina y se complementa con otro tipo demetodologías cualitativas. Pero incluso también se podrían basar en datos estadísticospara que sea menos subjetivo. Pero la metodología etnográfica es subjetiva en sí misma.Por otra parte, creemos que sólo gente muy comprometida y segura de su objetode estudio puede llevarlo a cabo. El trabajo de investigación previa y de continuarevisión hace que sea muy trabajoso, además del peligro que suponen las impresionespersonales del investigador. Porque como hemos visto en el libro Etnografía. Métodosde investigación (Atkinson, P. y Hammersley, M.) las conclusiones del estudio puedenvariar en función del género del investigador. Por ejemplo, en un estudio de algoreferente al sexo, si el investigador es hombre de 60 años probablemente sacaráconclusiones diversas a una investigadora de 30 años. Puede que tengan la mismacultura, pero diferentes visiones de ver ese tema, por edad, experiencias vividas,contexto socio-político, etc.En referencia a la exposición, quisimos hacer algo diferente. No quedarnos en unmero recital de apuntes y datos, sino que fuera algo más dinámico, divertido y porencima de todo que quedaran claras las fases del método etnográfico, relacionándolascon ejemplos y apoyándonos en la película (Diario de un Skin, Jacobo Rispa, 2005)para que quedara del todo claro.En definitiva, este trabajo nos ha aportado nuevos conocimientos y hemosconocido un método de investigación relativamente actual, que nos permite entender larealidad social de las aulas.
21. 216. REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS:Álvarez-Gayou Jurgenson, J.Luis. (2003). Cómo hacer investigación cualitativa.Fundamentos y metodología. México: Paidós.Atkinson, P. y Hammersley, M. (1994). Etnografía. Métodos de investigación.Barcelona: Paidós Básica.Bartolomé Pina, M. Metodología qualitativa orientada cap al canvi i la presa dedecisions. Temes universitaris bàsics, Psicopedagogia. Barcelona: Edicions de laUniversitat Oberta de Catalunya, nº96.Bisquerra, R. (2009). Metodología de la investigación educativa. Madrid: La Muralla.González, J., y Hernández, Z. (2003). Paradigmas Emergentes Y Métodos DeInvestigación en el Campo de la Orientación.Guerrero, J. F. (1991). Introducción a la investigación etnográfica en EducaciónEspecial. Salamanca: AMARÚ Ediciones.Rainbird, H. (1990). Expectations and revelations: examinig conflict in the Andes.Burgess (comp.)Woods, P. (1987). La escuela por dentro. La etnografía en la investigación educativa.Barcelona: Paidós.http://books.google.es/books?id=D-kVCASiTDwC&printsec=frontcover&dq=bartolom%C3%A9+metodologia+qualitativa+orientada+cap+al+canvi+i+la+presa+de+decisions&source=bl&ots=zEM23E7rSI&sig=_eNiG-ScDzGhw3dbgIXTlK2FM0U&hl=es&ei=gBHlTKPBDcGDhQeL1KTzDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=falsehttp://redalyc.uaemex.mx/pdf/132/13207804.pdfhttp://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Etnografica_doc.pdfhttp://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/3520/b15761794.pdf;jsessionid=B35F64AC6B35E752A3BF73B3FB72D6BD?sequence=1http://prof.usb.ve/miguelm/cualitativa.htmlhttp://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=iWpN2nsx9QgC&oi=fnd&pg=PA11&dq=definicion+investigacion+cualitativa&ots=csEwDMxFd7&sig=Xvf9oMyEtqvkFhfQRa4o4w7fDqE#v=onepage